L'aventure, l'ennui, le sérieux - Jankélévitch

Le texte de Jankélévitch au programme est le premier chapitre d’un livre intitulé : L’aventure, l’ennui, le sérieux, « trois manières dissemblables de considérer le temps ».
Alors que présent est le temps de l’ennui, que la durée est le temps du sérieux, le futur, indéterminé, ambigu, car à la fois certain et incertain est le temps de l’aventure. 

Or ce qui caractérise le futur, proche ou lointain, c’est son ambiguïté, puisqu’il est à la fois certain et incertain : on sait qu’il sera, mais pas quel il sera. Le lieu de l’aventure, c’est l’instant « sur le point de se faire », dont on sait qu’il va advenir, sans savoir quel il sera. 

L’aventure est donc elle aussi ambiguë, à la fois tentante et effrayante : elle relève à la fois du ludique et du tragique. Elle renvoie autant à l’ouverture et à la fermeture de la vie humaine, dont on sait qu’elle est infini des possibles, mais clôturée par la mort.

On peut donc proposer un classement des formes d’aventure, selon que le ludique ou le tragique y domine.

• L’aventure mortelle, celle par exemple de l’homme qui décide librement d’escalader l’Himalaya, commence par le jeu. Mais cette aventure finit par engager l’existence même de celui qui la tente, lorsque, par exemple, il est pris dans une tempête. A ce moment, le tragique l’emporte sur le jeu. Dans toute aventure se révèle l’horizon de notre existence, la mort, à laquelle nous espérons échapper tout en sachant qu’elle sera.
• L’aventure esthétique, où domine le jeu, a pour objet la beauté, est celle qu’on raconte, ou qu’on nous raconte. Le narrateur y est toujours extérieur, il n’y est pas engagé, et éprouve peur ou émerveillement, comme à distance.
• Dans l’aventure amoureuse se mêlent tragique et ludique : « jeu sérieux », elle est une parenthèse ludique dans le vécu, qui nous arrache aux déterminations prosaïques, dans laquelle nous risquons notre vie, puisqu’on peut mourir d’amour.