La foi religieuse, sans raison, ne devient-elle pas déraisonnable ? Si la foi est sans raison, cela ne signifie-t-il pas que l’expérience religieuse ne se règle sur aucun principe ? Si on peut considérer que l’inspiration platonicienne est religieuse, la philosophie commence par la condamnation de Socrate pour impiété. La religion s’établit sur le droit exclusif de l’autorité religieuse à la révélation du vrai. Très vite alors pour la religion établie, la confiance philosophique en la pensée libre est l’impiété suprême.
Selon Feuerbach (1804-1872), la philosophie s’oppose donc à la religion, ce que Kant récuse avec son projet de religion rationnelle. Pourtant, cette religion ne serait plus religieuse selon Pascal, contrairement à Descartes pour lequel il est rationnel de croire.
Quoi qu’il en soit, en tant que discours portant sur la mort et le sacré, la religion remplit un rôle social indispensable, en permettant de structurer le vivre-ensemble des hommes.
