Büscher Wolfgang, Deutschland, eine Reise (2005)

In diesem Buch macht der Schriftsteller eine Reise durch Deutschland zu Fuss, per Bus, per Anhalter, mit dem Zug und entdeckt mythische Orte.

Das Buch enthält die Titel: am blauen Meer, Pension Deutschland, Bömische Wälder, Gehen im Gebirge, Melancholie des Westens mit jeweils Untertiteln.

Wir werden uns mit « Hippies in Klanxbüll » befassen (aus am blauen Meer).
Klanxbüll, Dorf in Schleswig Holstein, gegenüber von Sylt.

Der Grund der Reise =

• Die Verabredung (geplant) mit einem Maler (in Klanxbüll).
• Der Maler:
  • lebt in einem Hof (war auch der Hof eines Hippys) und ist das Mittel, für den Reisenden, die vergangene Welt der Hippies in live kennenzulernen.
  • verkörpert die Freiheit: eine unbändige friesische Gestalt, ist 1937 geboren « Auch Sylt hatte eine Freiheit. So was Anarchisches ».
  • Seine Bilder hätten der « entarteten Kunst » entsprechen können.
  • Freiheit in dem Haus: « so gut wie leer » « das war sehr angenehm », « um zu malen, um frei zu sein » Gefältt also dem Reisenden.

Die Reise als Bildung:

• Der Maler berichtet über den vergangenen Werdegang der Hippies: die Kommune 1 (1967: Leben ohne Geld, ohne Besitz), die diesbezüglichen Demonstrationen, die Revolte, die RAF (rote Armee Fraktion) die Hippy Bewegung = Gruppen, politisch kommunistisch eingestellt.   
  Der Reisende ist neugierig, will lernen und stellt Fragen: Strom ? Und ? Und der Schäfer ?

Hippies in Klanxbüll, Folge

Indirekte Begegenung mit hippies:

Der Maler = der Augenzeuge der Hippies in den 70 Jahren auf Sylt/Klansbüll, erscheint als Vermittler einer Zeit, die er erlebt hat und darüber Infos geben kann.

Eine Reise in der Reise: die Hippies fliehen eine Welt, die ihnen nicht passt, leben ihr eigenes Leben.

Über die hippies: die Rinderbauern hassten die Hippies, darum war der auf ihrer Seite (wird also niemanden kritisieren= wichtig für den Reisenden.) die Berliner wollten Angst einflössen.

das Leben der Hippies: kauften Bauernhöfe, bauten ihr eigenes Gras, aber es sei mit Razzien zu rechnen. Hier kann das Gras auch als innere Reise verstanden werden.
Erkundigt sich, fragt « ob er wisse, was aus den Hippies geworden sei », als wäre er auf deren Spur, ist aber Neugierde.

Der Schäfer (Hippy): der Reisende entdeckt eine eigene Persönlichkeit (war auch der Zweck dieser Etape der Reise), außer Normen: hier lebte « der Verrückteste von allen, dieser wunderliche Mensch », er hiess « der Schäfer ».

Über diesen Schäfer erfahren wir: besass keine Möbel, nur seine Haschischpfeife, seine Querflöte, die Schäfermontur, hatte 12 Kinder, erscheint ausser Normern « tanzt nackt im Bauernhof, an manchen Nächten ».

Diese Reise erweist sich menschlich lehrreich, gilt auch als Reportage.