Le travail ce n’est pas l’emploi. Il n’y a pas de travail sans échanges. Travailler, c’est d’abord produire, faire quelque chose, comme le boulanger fait du pain, ce qui en grec se dit « poièsis », terme qui désigne un type particulier de fabrication.

Dans Le Capital, selon Marx, la pensée et l’imagination interviennent à l’instar du monde animal. Et le rapport d’un homme avec les autres au travail n’est pas réglé par la nature comme celui des animaux : la coopération suppose la confiance, les échanges. L’appropriation par le travail est sans limites, et ne peut conduire qu’à l’inégalité, et cette inégalité s’alimente pour ainsi dire d’elle-même : le plus riche est toujours plus présomptueux et toujours plus capable de s’enrichir davantage, pendant que le plus pauvre devient toujours plus pauvre.
Le travail n’est pas seulement qu’une activité calculable relevant d’un domaine objectif, il permet l’accomplissement de soi par la vocation. Il n’y a de travail que social.